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杂感, 随笔 2008年02月20日星期三

屈子行吟图标题并没有错误——可以放心的是，我的大脑绝对没有出现什么逻辑混乱的情况，自己的手也还在受着大脑的支配。解释一下吧：标题中的两个“牛”的含义其实并不相同，第一个代表着“牛人”，第二个则代表着“牛×哄哄”。

不知道各位读者是否和我一样有一个特点：最怕和“牛人”交谈。至少我和很多“牛人”交谈时（主要是在现实社会中，因为在网络上我几乎很少有机会接触这类人），都会多多少少地感到不爽。也许这种不良反应是心理作用，但我认为这不是主要因素。和这些人交谈时，他们总是要把自己凌驾于对方之上，如果用成语形容的话可以说是“盛气凌人”和“居高临下”——谁看着不闹心啊？！我这样说也许过于绝对，因为并不是说所有的“牛人”都是这样，但是大多数确实如此。

略微地想了一下，这类人可以分为两类。第一类是“笑里藏刀”型：表面很谦虚，但已经是谦虚过度了，这实在会让人认为是矫情与虚伪。越是谦虚，别人也就越是难与之接近，这大概也就是“过度谦虚等于骄傲”的原因了。这类人也许只是想“与民同乐”，结果反而弄巧成拙，让人不得不同情叹挽。第二类是“咄咄逼人”：连客气几句都觉得费力气，全体地域歧视者大概可以算得上是这类人的代表了。上述两类情况说到底皆是“精英意识（elitism）”的体现，即对能力不如自己的人所表现出一种不以为然的心理。

这种现象到底是怎样产生的？我不得而知，也许由来已久。在古代中国，读书人骨子里即存在着抹不去的傲气。这种“傲气”作为中华文化的一部分，也随其他文化传统一并传给了当然国人。也就是说，这种现象是存在于全体国人的“基因”里的，只不过绝大多数人并没有资格将其由隐性转变为显性罢了。——以上是我的推理，当然也有其他的可能，因为对此的分析是见人见智的事情。

上面所述的“基因”并不是指真正的基因——我从来不相信所谓“劣根性”论。中华文化是凭借长辈对晚辈所产生的示范效应传承的。比如，为什么海外华人并不一定具备国人所具备的某些性格特征呢？就是这个道理。这也是有的人即便有再高的名望对待他人也是一样恭谨谦逊的原因。我的一位好友的父母都在生命科学领域有不错的成就，父亲还是国务院特殊津贴享受者，但是他们对待别人时从来不摆架子——我想只有这种人才会进一步获得成功。

我说这些话并不是我“吃不到葡萄就说葡萄酸”。相反的是，有的时候我在和其他人说话时也可能会犯并确实犯过这样的错误。所以这篇文章既是“大字报”，又是自警之铭。

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随笔 2007年08月15日星期三

■文/正版加菲猫

我刚刚做了两个测试。一个是“中国政治坐标系测试”，一个是“西方政治坐标系测试”。得分如下：

中国政治坐标测试：
政治立场坐标 x=-0.15，轻度偏左；
经济立场坐标 y=-0.60，较为偏左；
文化立场坐标 z=-0.70，较为趋于保守。
西方政治坐标测试：
经济立场坐标 x=-2.0，偏左；
政治立场坐标 y=+0.1，趋于保守。

下面是我在“中国政治坐标测试”中的答案，与各位读者朋友分享。

No.	题目	我的答案
1	略。	同意
2	令人沮丧的是，经济学家越来越成为富人的代言人。	强烈同意
3	略。	强烈同意
4	不应指责两个成年人自愿的婚前性行为。	同意
5	中国近年来经济发展的成果很多都被一小群人占有了，大多数人没得到什么好处。	反对
6	略。	反对
7	在重大工程项目的决策中，个人利益应该为社会利益让路。	反对
8	略。	反对
9	不应当谈论或者在公开的文字中记录自己的长辈的缺点。	反对
10	浪费粮食也是个人的自由。	强烈反对
11	略。	同意
12	现代中国社会需要儒家思想。	同意
13	为保障社会公平，对富人征税应采用更高的税率。	强烈同意
14	由高校自主考试招生比全国统一考试招生更好。	同意
15	应当对国外同类产品征收高额关税来保护国内民族工业。	反对
16	应该容许宗教人士在非宗教场所公开传教。	同意
17	任何艺术作品，只要有很多人愿意花钱去欣赏，就不能说它毫无艺术价值。	反对
18	在华外国资本应该受到限制，不能任意发展。	反对
19	无论中小学生或大学生，都应参加由国家统一安排的军训。	同意
20	略。	同意
21	试图控制房地产价格的行为是不可行的，会破坏经济发展，给社会带来危害。	强烈反对
22	国家的统一和领土完整是社会的最高利益。	同意
23	改善低收入者生活的首要手段是国家给予财政补贴和扶持。	同意
24	略。	同意
25	个人有权利决定自己要不要孩子，要几个孩子。	反对
26	即使会导致国有资产的减少，国有企业也不应该在市场竞争中享有特殊的保护。	反对
27	略。	同意
28	高收入者应该公开自己的经济来源。	强烈同意
29	略。	同意
30	周易八卦是老祖宗智慧的结晶，能够有效的解释很多事情。	强烈同意
31	劫富济贫是行侠仗义。	反对
32	当法律未能充分制止罪恶行为时，通过极端手段对犯罪进行制裁是可以容忍的。	反对
33	中国传统医学具有一些现代主流医学不能比拟的优势。	同意
34	略。	同意
35	国家没有义务进行对外援助。	反对
36	那些关系到国家安全、以及其他重要国计民生的领域，必须全部由国有企业掌控。	同意
37	略。	同意
38	电视机构应当尽量制作格调高雅的节目，而不是只追求高收视率。	同意
39	略。	强烈同意
40	略。	同意
41	将传统文化的经典作品作为儿童的主要读物是值得称赞的。	同意
42	即使中国的市场经济出现危机或萧条，也不应当考虑退回计划经济体制。	同意
43	略。	同意
44	政府应当提高粮食收购价格以增加农民收入。	反对
45	应该允许公民在获得外国国籍之后依然保留中国国籍。	同意
46	同性恋对社会没有危害，人们应该接纳同性恋者。	反对
47	能在国际市场上买到的先进科技产品，我们没必要自行研制。	强烈反对
48	哪怕经历了违反程序规定的审讯和取证过程，罪大恶极的人也应被处以死刑。	同意
49	政府不应当干预猪肉价格。	强烈反对
50	国家应当采取措施培养和支持体育健儿在各种国际比赛场合为国争光。	同意

大家不妨也来试试看？当然了，这仅仅一个游戏，实在不是衡量一个人的取向的唯一依据。

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杂感, 随笔 2007年07月25日星期三

■文/正版加菲猫

我在今天晚上吃了面条。面条是过水的（总不能在伏天里吃热汤面吧），还配有炸肉酱作为卤。平常若是吃面，都是由我妈下厨。可是我妈现在不在沈阳，所以就只能由我爷爷亲自做了。昨天晚上我也吃的面条——什么卤都没有，只是加了酱油、醋和香油来调味！昨天纯粹是我爷为了省事，而今天吃面条则是有讲究的。我爷说，有一句俗语叫做“一伏饺子二伏面”，而今天（25日）恰好是二伏的头一天。

于是我上网搜索了一下，发现这个俗语原来是这么说的：“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。”南朝时期，有一个叫做梁宗懔^[注]的人就已经在自己撰写的介绍荆楚地区节日习俗的书《荆楚岁时记》中这么说了：

六月伏日，并作汤饼，名为辟恶。按《魏氏春秋》：“何晏以伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然，乃知非傅粉。”则伏日汤饼，自魏已来有之。

——《荆楚岁时记》第二十六：《伏日汤饼名曰辟恶》

引文似乎只解释了“吃面”，而根本没有提及吃饺子、烙鸡蛋饼的事——实际上是“烙饼摊鸡蛋”，只不过我喜欢吃鸡蛋饼，因此也就将其融合了。我估计一定是后人在此基础上添了点油、加了点醋，才形成了今天的俗语。古代的国人总是喜欢把事情搞得神神秘秘的，此即为一例。人们即便不吃面条，老天爷又能耐他们何？但是我们的老祖宗毕竟还是要“敬鬼神而远之”“宁可信其有”的。于是，“别人咋说我就咋吃”，管不了那么许多了。

常有人说，很多俗语所体现的习俗都是北方所特有的，其实不见得。就比如这伏天吃面食的风俗，前文已说其在《荆楚岁时记》就有过记载。荆楚地区在湖北省这个地界，在我国的中部。更何况我国的传统习俗通常是在很久以前就开始往下流传，而当时我国的中心也并不在北方。所以我认为我国绝大多数的传统习俗是没有地域之分的，只不过有些地区将其继承了来，而有些地区则已将其淡忘。

无论是在哪个地区，这些传统习俗恐怕都会逐渐地消亡，只不过是或早或晚的问题。若不是爷爷也提醒我，我根本不会意识到今天会是二伏的第一天。即便意识到了，我也并不知道原来在大千世界里竟还有这么一个传统——它们仅仅存在于年长的人的脑子中。而等我到了为人父甚至为人祖父的时候，我还会记起这些？恐怕不会吧。毕竟传统习俗的传承还要依靠于每个人的言传身教。

以后决定记住这句话：头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。不仅我要记住，若将来我有了儿子，我也要让他记住。

注：懔，音 lǐn。

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