闲拾博院
破草屋的大杂院(坚持独立思考,记录生活,表述思想)

我们应该学学邹忌

杂感, 随笔 2008年05月11日 星期日

■文/正版加菲猫

《邹忌讽齐王纳谏》是我在两年前学过的一篇古文,我想这篇文章对于各位读者来说并不陌生。我今天想借此说的话题:但凡是我国敢在一些事情上站出来说话的人,像邹忌一样的人还是太少——相反,欧阳修派倒是很多。

1030年,范仲淹因直言获罪被贬,而谏官高若讷不仅没有挺身而出反而落井下石、诋毁范仲淹。于是,欧阳修给高若讷写了一封信(《与高司谏书》),将高若讷大骂了一通、将高定性为“君子之贼”,甚至让高“直携此书于朝,使正予罪而诛之,使天下皆释然知希文之当逐”。——高若讷果然对于欧阳修的这个“请求”“一概应允”,将这封信交给了宋真宗。欧阳修也因此被贬到了夷陵。[注]

文人搞不好政治,上面欧阳修的故事即为一例——并且像我前文所说,欧阳修派为数实在是众多。实际上我认为这个说法不仅适用于古代,即便在当代也实在是可以适用之。此中的原因归根结底在于我们实在过于缺乏政客们所具备的“智慧”。文学作品中的邹忌是一政客的典型代表:他很巧妙地让齐国国君采纳了“广开言路”的建议。如若将邹忌换成欧阳修派或是当代的杂文作家们、让这些人来进谏,很可能就会是另一种结果。

我并不是在讽刺或是诋毁目前通过不同渠道(如杂志、Blog 等等)、针对国家时政以及社会上所现的各种现象发表自己的见解的人们,更何况也许我也可以算得上是其中一员。但是有一件事我不得不提:一直以来我们说了这么多,嬉笑怒骂好不痛快,可是收效有多少?甚至这其中所带来的负面后果远大于我们所取得的成绩。这种情况不得不值得我们每一个人去反思。

这里面所包含的道理其实很简单。我们不妨换位思考:假如我们是当权者,我们更希望得到的是什么?我们真的喜欢别人骂自己吗?答案每个人都心知肚明,不消我多说什么。也许这正像孔子的那句话:“己所不欲,勿施于人。”——这句话,我们需要“终身行之”。

“同样的一句话,可以把人说恼了、也可以把人说高兴了。”这是我外祖父生前说过的一句话。毕竟,无论做什么都要讲究艺术性,对吧?——除非对于那些不喜欢吃软糖、喝果汁的人。


注:(元)脱脱《宋史·欧阳修传》:“范仲淹以言事贬,在廷多论救,司谏高若讷独以为(仲淹当)黜。修贻书责之、谓其‘不复知人间有羞耻事’。若讷上其书,(修)坐贬夷陵令。”

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归家随拍——这就是真正的生活

摄影, 杂感 2008年03月02日 星期日

■文/正版加菲猫

为了“充实自己的假期”,我现在每天都要起早贪黑地到离家很远的补习班去提前学习下学期的课程。春节前的某一天晚上,我向同学借了他的数码相机,在回家的路上随手拍了一些照片。现在发到这里,与各位读者共享。

小公汽上
小公汽上

上面的这张照片是我在回家时乘坐的小公汽上拍摄的。小公汽在沈阳实在是很招人烦,可是很多人又不得不乘坐它上下班。从照片中可以看到,这辆小公汽超载现象实在是很严重——实际上这是很危险的(将会增大车的惯性,再加上小公汽经常在路上疯跑)。不过,车主只认钱。

农贸市场门外
农贸市场门外

我不知道别的省市是否允许农民进城贩卖瓜果蔬菜,大概有些城市是不允许这种行为的吧。不过偌大个沈阳城在这方面倒是没有限制地太死,设立了很多农贸市场。其实在前些年人们都是把水果蔬菜摊(甚至是马车或三轮车)摆在马路两边,实行“退路进厅”政策后,很多农户搬到了大厅里。需要注意“很多”这个词——就像照片里所反映的那样,实际上农贸大厅门外仍然存在着一些摊位。

路边摆摊 
路边摊位

这个卖花生的摊子就在上面所说的农贸大厅的附近。这一地区在几年前就聚集了很多农户,现在仍然如此——实在是得到了传承。我小时候还是比较喜欢吃花生的,不过现在已经很久没有吃了。可惜当时我身无分文,要不然我也许会买一斤二斤的。说实在的,农民很辛苦。可是我们除了嘴里说说,还能做些什么呢?还做了些什么呢?

鞭炮摊 
卖鞭炮的

几年以前沈阳是禁放烟花爆竹的。后来沈阳稍微放开了这个禁放政策,开始允许市民在春节期间到指定的销售点购买鞭炮了。上面照的就是一个“正规销售摊位”。

我这个人胆子比较小,所以对鞭炮这东西一直比较抵触。我记得在我6、7岁左右的时候曾捡到一枚“摔炮”。当时我不知道这枚炮仗还没用过,竟然试图用两只手去掰开它,结果把手给崩到了。现在想起来,真是有点后怕。用东北话来讲,我这叫“唬”。

“春节电视报” 
“春节电视报”

每年春节前夕,各个报摊都会提醒人们“春节电视报”到了。

理发店 
理发店

这个理发店在我们家楼下附近。里面的理发师是国家特级技师,现在已经退休。既然是特级技师,理发水平自然是不错的。可惜我的头偏偏不听理发刀的使唤,也许是我长得比较对不起观众,连头发都很难剪了。这个屋子里挂了一些题字和外宾来访的照片,可惜的是题字竟然没有被裱起来,效果有些打折扣了。

家楼下 
家楼下

这就是我家所在的小区,我家就在那个老楼里。这个楼已经有年头了。如果我没有记错的话,它是在上个世纪八十年代后期建成的。那个时候,厂子是要给工人分房子的——我的爷爷就被分到了这里。到现在,我与我的母亲还在和我的爷爷住在一起。以前这个小区有一个大铁门,在晚上就会关上。可是现在大铁门被扒掉了,安全措施几乎一点也没有。有的时候我在想,什么时候动迁啊?因为我实在是在这里住够了。

我家的信箱 
我家的信箱

我以前集邮——不仅是邮票,对任何与邮政有关的东西都是我收藏的对象。因此,我让我的爷爷向邮局申请了一个信箱。五年过去了,集邮的爱好早已被深藏,所以这个信箱也再就没有用过。谁知道现在那里面还有没有什么信呢!从这张照片也能看出我们那里对待小招贴的处理办法:用白浆一刷就 OK。说真的,我很反感这种处理方式。

蒜薹炒肉 
蒜薹炒肉

我的母亲以前曾学过厨,直到现在也能露出几手。就不多说了,总之就是好吃啊!我其实不奢求什么山珍海味,能吃这些已经是自己的福分了。

以上就是我在那天晚上所拍摄的照片。什么是生活?这篇文章大概会给出一个答案。我只能说,在城市中更多的人——至少是在沈阳——天天所面对的也不过如此,并且还有相当一部分人的生活条件更为困窘。无疑我现在正在努力,以便让我和我的家人摆脱这种并不是很令人满意的生活状态,但是我不知道我需要努力多久。

我以前就说,要想改善整个社会的生活条件,是必须要更多地考虑这些普通百姓,以普通百姓的角度去寻求解决方案,也就是“想民所想”——显然,现在在这方面做得还远远不够。


注:本文为预发表文章,成文时间为2月28日。

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马来西亚也通货膨胀,咱找到伴了

理财, 随笔 2008年02月20日 星期三

■文/正版加菲猫

Haryewkun 是我通过 Blog 认识的一位来自马来西亚的朋友,我以前曾在大杂院里提到过他。最近他在自己的 Blog 里提到了马来西亚的物价上涨的情况。以前我也只是听说物价上涨风已经席卷全球而非中国特色,但是那些毕竟都是“耳听为虚”,这次才找到了一个实例。不得不说我的见识实在是短浅,没有把眼光放到世界。引用一下:

最近去吃东西,小贩都起价了,一碗面,从2.00起到2.50。一盘鸭饭,从2.80起到3.30。有些小贩,东西是没有起价,但材料却“缩水”了:本来的猪肝,不翼而飞,只剩下面条及汤。

这种情景和国内实在相似得很。比如,“物价上涨,猪牛先行”。我们学校的食堂目前供应最多的肉类是也只可能是当前相对来说最为便宜的鸡肉。上顿吃鸡、下顿吃鸡,鸡肉的低脂肪确实帮助了我这个胖子一个大忙。

金条, 金块再说说方便面:在以前,国内能买到的方便面里的调味包多多少少还会放入一些脱水肉料,可是现在那些肉料早已经换成经开水冲泡过后就能够带有肉味的豆制品了——样子看起来像是冻豆腐。我是怎么看出来的?所谓的“猪肉”块竟然能吃出牛肉的味道来,自然就会让我这个厌恶吃牛的人留意了。没错,世间万物并非只有吃的东西才在涨价,不过对我来说和我最相关的也就是这食品价格了。

有一次我朋友的母亲请我们吃饭。席间,针对物价飞涨的问题我们有一个猜测,即一直以来的楼市与2007年证券市场的火爆也可能是物价上涨的一个原因。提出这个猜测的依据是,市场上实际的货币流通量超过了某个特定价格水平所需要的货币流通量,出现了“钱不值钱”的情况,从而为物价的上涨起到了推波助澜的负面作用。就像我以前曾说过的那样:“与其关心人民币的持续升值,不如关注一下当前手中钞票实际的购买力。

Haryewkun 的观点我觉得还是比较精辟的:

钱不会增加、也不会减少,它只是换了一个主人。另一个人拿到了你的钱,他又会用来支付其他的费用(比如员工薪水),金钱就是在这个社会中不停的流动。每个人都要求商品降价,但却要求自己的薪水涨价,那根本就是不可能的事情。

当然,物价上涨的原因是多方面的,并不是简简单单就能说清楚的事情,更何况我不是经济领域上的权威人士。但是一条原因也好、一百条原因也好,我们百姓只关注结果。在百姓眼里,唯一和经济学沾点边的,似乎只有 CPI[注1] 了——这也是“结果”的表现形式而已。


注1:CPI (Consumer Price Index),中文译为“消费者物价指数”,通常作为观察通货膨胀水平的重要指标。

注2:本文为临时增刊,本站目前通常仍然仅每周日更新一篇文章;本文配图无法确认出处。

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人越牛就越牛?

杂感, 随笔 2008年02月20日 星期三

■文/正版加菲猫

屈子行吟图标题并没有错误——可以放心的是,我的大脑绝对没有出现什么逻辑混乱的情况,自己的手也还在受着大脑的支配。解释一下吧:标题中的两个“牛”的含义其实并不相同,第一个代表着“牛人”,第二个则代表着“牛×哄哄”。

不知道各位读者是否和我一样有一个特点:最怕和“牛人”交谈。至少我和很多“牛人”交谈时(主要是在现实社会中,因为在网络上我几乎很少有机会接触这类人),都会多多少少地感到不爽。也许这种不良反应是心理作用,但我认为这不是主要因素。和这些人交谈时,他们总是要把自己凌驾于对方之上,如果用成语形容的话可以说是“盛气凌人”和“居高临下”——谁看着不闹心啊?!我这样说也许过于绝对,因为并不是说所有的“牛人”都是这样,但是大多数确实如此。

略微地想了一下,这类人可以分为两类。第一类是“笑里藏刀”型:表面很谦虚,但已经是谦虚过度了,这实在会让人认为是矫情与虚伪。越是谦虚,别人也就越是难与之接近,这大概也就是“过度谦虚等于骄傲”的原因了。这类人也许只是想“与民同乐”,结果反而弄巧成拙,让人不得不同情叹挽。第二类是“咄咄逼人”:连客气几句都觉得费力气,全体地域歧视者大概可以算得上是这类人的代表了。上述两类情况说到底皆是“精英意识(elitism)”的体现,即对能力不如自己的人所表现出一种不以为然的心理。

这种现象到底是怎样产生的?我不得而知,也许由来已久。在古代中国,读书人骨子里即存在着抹不去的傲气。这种“傲气”作为中华文化的一部分,也随其他文化传统一并传给了当然国人。也就是说,这种现象是存在于全体国人的“基因”里的,只不过绝大多数人并没有资格将其由隐性转变为显性罢了。——以上是我的推理,当然也有其他的可能,因为对此的分析是见人见智的事情。

上面所述的“基因”并不是指真正的基因——我从来不相信所谓“劣根性”论。中华文化是凭借长辈对晚辈所产生的示范效应传承的。比如,为什么海外华人并不一定具备国人所具备的某些性格特征呢?就是这个道理。这也是有的人即便有再高的名望对待他人也是一样恭谨谦逊的原因。我的一位好友的父母都在生命科学领域有不错的成就,父亲还是国务院特殊津贴享受者,但是他们对待别人时从来不摆架子——我想只有这种人才会进一步获得成功。

我说这些话并不是我“吃不到葡萄就说葡萄酸”。相反的是,有的时候我在和其他人说话时也可能会犯并确实犯过这样的错误。所以这篇文章既是“大字报”,又是自警之铭。

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我的政治、经济与社会观念

随笔 2007年08月15日 星期三

■文/正版加菲猫

我刚刚做了两个测试。一个是“中国政治坐标系测试”,一个是“西方政治坐标系测试”。得分如下:

  1. 中国政治坐标测试:
    政治立场坐标 x=-0.15,轻度偏左
    经济立场坐标 y=-0.60,较为偏左
    文化立场坐标 z=-0.70,较为趋于保守
  2. 西方政治坐标测试:
    经济立场坐标 x=-2.0,偏左
    政治立场坐标 y=+0.1,趋于保守

下面是我在“中国政治坐标测试”中的答案,与各位读者朋友分享。

No. 题目 我的答案
1 略。 同意
2 令人沮丧的是,经济学家越来越成为富人的代言人。 强烈同意
3 略。 强烈同意
4 不应指责两个成年人自愿的婚前性行为。 同意
5 中国近年来经济发展的成果很多都被一小群人占有了,大多数人没得到什么好处。 反对
6 略。 反对
7 在重大工程项目的决策中,个人利益应该为社会利益让路。 反对
8 略。 反对
9 不应当谈论或者在公开的文字中记录自己的长辈的缺点。 反对
10 浪费粮食也是个人的自由。 强烈反对
11 略。 同意
12 现代中国社会需要儒家思想。 同意
13 为保障社会公平,对富人征税应采用更高的税率。 强烈同意
14 由高校自主考试招生比全国统一考试招生更好。 同意
15 应当对国外同类产品征收高额关税来保护国内民族工业。 反对
16 应该容许宗教人士在非宗教场所公开传教。 同意
17 任何艺术作品,只要有很多人愿意花钱去欣赏,就不能说它毫无艺术价值。 反对
18 在华外国资本应该受到限制,不能任意发展。 反对
19 无论中小学生或大学生,都应参加由国家统一安排的军训。 同意
20 略。 同意
21 试图控制房地产价格的行为是不可行的,会破坏经济发展,给社会带来危害。 强烈反对
22 国家的统一和领土完整是社会的最高利益。 同意
23 改善低收入者生活的首要手段是国家给予财政补贴和扶持。 同意
24 略。 同意
25 个人有权利决定自己要不要孩子,要几个孩子。 反对
26 即使会导致国有资产的减少,国有企业也不应该在市场竞争中享有特殊的保护。 反对
27 略。 同意
28 高收入者应该公开自己的经济来源。 强烈同意
29 略。 同意
30 周易八卦是老祖宗智慧的结晶,能够有效的解释很多事情。 强烈同意
31 劫富济贫是行侠仗义。 反对
32 当法律未能充分制止罪恶行为时,通过极端手段对犯罪进行制裁是可以容忍的。 反对
33 中国传统医学具有一些现代主流医学不能比拟的优势。 同意
34 略。 同意
35 国家没有义务进行对外援助。 反对
36 那些关系到国家安全、以及其他重要国计民生的领域,必须全部由国有企业掌控。 同意
37 略。 同意
38 电视机构应当尽量制作格调高雅的节目,而不是只追求高收视率。 同意
39 略。 强烈同意
40 略。 同意
41 将传统文化的经典作品作为儿童的主要读物是值得称赞的。 同意
42 即使中国的市场经济出现危机或萧条,也不应当考虑退回计划经济体制。 同意
43 略。 同意
44 政府应当提高粮食收购价格以增加农民收入。 反对
45 应该允许公民在获得外国国籍之后依然保留中国国籍。 同意
46 同性恋对社会没有危害,人们应该接纳同性恋者。 反对
47 能在国际市场上买到的先进科技产品,我们没必要自行研制。 强烈反对
48 哪怕经历了违反程序规定的审讯和取证过程,罪大恶极的人也应被处以死刑。 同意
49 政府不应当干预猪肉价格。 强烈反对
50 国家应当采取措施培养和支持体育健儿在各种国际比赛场合为国争光。 同意

大家不妨也来试试看? 当然了,这仅仅一个游戏,实在不是衡量一个人的取向的唯一依据。

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我们该如何怜悯穷人?

杂感, 随笔 2007年07月17日 星期二

■文/正版加菲猫

我这次出行时在德惠呆了半天,又在长春呆了两天,最后今天下午在长春火车站乘坐了吉林发往沈阳的 T548 次列车回到了沈阳。在长春火车站里,有一件事让我觉得非常地不爽,不吐不快。

我这次回沈时,我的妈妈执意要送我上车。我们两人很早就来到了火车站,所以就一直在候车大厅等着。候车大厅里面形形色色的人都能遇到,包括两名乞者。这两个人不像是在准备搭乘火车,而像是火车站的“常年定居者”。其中一个人的腿脚好像落了残疾。他拄了一个木棍,走路一瘸一拐的。

我并不是同时遇到了这两个人,但是他们的境遇却极为的相似。两人都是向等车的旅客们展示以近乎于——甚至说就是——哀求的话语与动作,以便讨得几角钱。但是这看起来很下贱的举动却收效甚微,因为几乎没有人买账。这种场景本已见怪不怪,但是有一个细节却让我觉得非常地不可理喻。

在同一个候车室里,有一个在等候另外一辆特快进站的男子。此人留着分头、身着名牌休闲衣裤、腕上戴着“锃光瓦亮”的表、手里拿着皮包,颇有气势,仿似一位地方要员。可当那位腿脚有问题的乞者走到他面前伸过手不住点头哈腰时,本就翘着二郎腿的他嘴一抿、手掌朝前一摇。待那名乞者走远,他的嘴又是一抿,并不住摇头,似乎颇为这名乞者感到可怜。

这就是中国的精英怜悯穷人所独有的方式?这句话偏颇异常,但是我却非要这么说不可。

我在各种网络论坛上常看到所谓“XXXX年年度十大图片”的帖子。在这种帖子里,占头角的往往是那些记录山区穷苦人民生活的照片。——这种图片是最能“打动”看帖者的。人们看到这种图片后,往往感慨万千,心存恻隐。不过我们身边的穷人也有很多,可我们都为这些人作过了什么?哪怕是给他们1角钱或是一个矿泉水瓶?帮助穷人是要靠行动的、哪怕是点滴的行动,而决不是靠表态空谈。

突然想起孟珂的《鱼我所欲也》这篇文章。里面说对于足以维持生存的食物,“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,其人不屑也”。我认为这句话若在当今这个“语境”下完全就是与“何不食肉糜”虽意思相反可性质都极为相似的荒唐论调!毕竟每个人都是有求生之欲望的。

可是我们究竟该如何怜悯穷人?这不是一道思想品德试题,我想得到的是每个人发自内心的答案!

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不满主义者

杂感, 随笔 2007年01月30日 星期二

■文/正版加菲猫

我以前听到过一个说法。那是说网易的新闻评论做得很不错,有的时候它的看点甚至要超过本身的新闻。刚刚听到这话的时候,我深以为然。那个时候,我还认为网易的“网友评论”能够做到“百家争鸣”,可以自由地发表自己的见解。但是现在看来,我要转变我的观点了。

我发现那里面有一个很怪的现象:无论网易发表了什么新闻,“网友评论”里面总是在唱着反调。新闻说一件事好,这些“网友”们会很不屑;新闻说一件事坏,这些“网友”们又会很不屑。不能说所有发表的评论都是这样,但是至少能占到90%。

这些“网友”们是这也不满、那也不满,总之是什么都不满。光是表达自己的不满倒也罢了,他们还要偏偏在自己的言论里加上一堆粗俗不堪的话,仿佛害怕别人不知道自己骂人功夫的厉害似的。你要是与他们“政见不同”,这些人还会免费地为你送上一堆尊号,或者把你的父母大人乃至祖上都问候一遍。而且,这还算是轻的。

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